琴音尚武

  偶尔的把自己置于一个理想的空间中，快乐的寻找一些纯粹的，不受约束的状态，应该多少算的上是一种幸福的享受。首先应该是适量的酒精，譬如现在，周末的夜晚，坐在有暖气的屋子里，想象着窗外冷飕飕的寒风，家中的一切都显得较平时来的和谐。可以安静的，放松的想想可以写些什么。记录在某种程度上来说只是一定时间的宣泄，在一种自由的状态下自己和自己聊聊天，看看能否在自己的潜意识中找到些什么。

 如若说在未来的某时某刻，有着足够的空间和时间，最想做的事情是关在画室中画一些让自己快乐的东西，一直觉得在某种材质上用一些方式表达自己的情感是一件很有满足感的事情，画什么不是很重要，享受这种过程带来的投入和自我宣泄，寻找乐趣和一种唯心的交流 带来的满足感，毕竟作画是一件很自我和唯我的事情。

 

 

---看球不论怎样总归是件愉快的事情，输赢之数反倒不怎样重要了，0比1的比分算不上丢人，至少算的上合情合理，打从进场的那一霎那，此种比分也已猜到一二，当然在挥舞国旗的瞬间，胸中还是无比的渴望获胜，但那纯粹是面子问题，想想如果在德国的主场干掉老牌劲旅德国队，那岂止一个爽字可以形容，次日街头的亚裔同胞们定会受到无比惊异的注目礼。

---随着熙熙攘攘的人群徘徊在球场与汽车站之间，不经意的发出一声感慨，原来德国人要比想象中的来的多，本一直认为把人装的跟沙丁鱼罐头似的这类事只有在上海的地铁站或是公车站才会发生，今天幸运的见识了一下欧洲的这种大场面，到也疲有些感慨，毕竟这次见到的是大号的鱼罐头了。

---输球输的那么高高兴兴，对于我这个不太看球赛的不入流球迷倒也颇涨见识，总体感觉大家都乐呵呵的度过了一个美好的夜晚，比较有趣的是几个不认识的中国球迷见面，大家都会不约而同达成一种共识，至少都觉得你德国队踢得也不过如此，要不是你丫主场，仗着天时，地利，人和，说不定还就栽在我们中国人脚下啦，怎么说咱们也有过2，3次非常有威胁的进攻的，大老远屁颠屁颠的跑过来，多少也让你瞧瞧咱也还是有一二三四五六七八把刷子的。

---看球对我来说很大一部分是感受它的那一种气氛，细细算来真正意义上的球赛没看已经很久了，球员名单上的名字，十之五六也都模模糊糊，剩下的三四成也都闻其名，而不知其尊容，好容易找到个算是相熟的谢晖，就什么都往他身上扯，一本正经的和朋友谈道谢晖的运气还真被，上半时那么好个单刀球都没打进，算得上是个小强了。正期望同伴和我有着一样的愤慨时，冷不防旁边一名中国球迷插上一句，“那是孙继海，插上助攻的。”

---来德国看球这是第二次，前次看得是德甲，汉堡队主场对沙尔克04，0比0的比分，多少有些闷，这次的感觉自然情切些，3，5好友，挥着国旗，喝着啤酒，扯着嗓子为自己国家的球队呐喊。

---开幕式很难忘，4，5万人的体育场，全场肃立，奏中华人民共和国国歌，第一次觉得原来国歌还是很好听的。

午后的阳光有些刺眼，从学校做地铁延易北河而行，河面上波光林立，不远处的码头上停靠的游艇井然有序，河中间的“仓库城”显得略有些破旧，红色的砖结构建筑配上河面上大大小小的桥梁，很有德国特有的稳健，协调的气质。

特意的再一次去拜访圣。尼古拉教堂，这回算的上是轻车熟路了，下了地铁步行3，4分钟就到。也说不上为何，几次的到访都觉得有些遗憾，仿佛缺了点什么，今天是来寻找，或是单纯的不自觉意识，也许纯粹意识中有一些被制约性，不自觉地就被引到了这里。

坐在电梯中，周围还有一对德国年轻人，因该也是游客，看着电梯上的红色数字不断跳动，我开始渐渐升向塔顶。心中不由有些后悔，暗怪自己怎么就不自觉地上了电梯了，在底下凭吊，思索一番也罢，何必孤身登塔呢，可笑的是自己向来有据高的毛病，看来又得把这归为我的无意识形态在作祟。

其实不可否认，高处的风景的确壮丽，也有过登高的经历，年余前曾和父母登上过巴黎的埃菲尔铁塔，虽然看着外面的景物逐一的缩小，心中不免有些忐忑，但站在塔上俯视脚下的城市风貌，那一刻顿觉精神倍长，贪婪的享受眼前的美景，浑然间忘却了自己的畏高。同样的经历还有登上本城同样赫赫有名的米歇尔大教堂，那时可以淡然自若，信手指点各处熟悉的景物，饶有兴致的享受迎面吹来的阵阵凉风。

红色的数字跳到了75米，厚厚的电梯门也终于打开，暗自庆幸度过这段比较尴尬的时间，迈出电梯，心中不由一寒，或是可以说有些失望。整个观光的平台非常的小，除去中间升降电梯的空间，可以站人的地方大概只有20来个平方，后半部分的空间已经被一扇铁门挡住，那里曾经是供人沿着盘旋的铁梯爬往更高的塔顶的。抬起头，这里的空旷是有些吓人的，可见的拱顶，距离我们实在是远了一些，让人有一种很渺小的不安全感。风很大，穿过镂空的图纹，发出呼呼的怪声，让人联想到这残破的塔楼有丝丝的晃动。塔顶的景致也算不上好，即不能绕着四周走动，加上狭小的空间，冰冷的铁栏杆，使人很难细细品味这高处的风光。唯一的特别之处则是一幅幅的黑白照片，描写着战争，破坏，和死亡，霎那间，觉得有些烦乱的寒意，只盼望快些有电梯可以下去。

独自坐着电梯下降，茫茫然间思维有些杂乱，教堂的庄严和冰冷，那些沧桑洗刷过的漆黑图腾，高高的穹顶，阵阵的风，终于有机会那么近的接触到这座复杂的教堂，彼此的感知在瞬间碰撞，这也许是一种感觉的交流，让你有些许的失落，但你却思索着，那些无奈和不安。

后记：下来后走在敞开的大厅中，一尊铜塑的雕像肃立在大厅的正中，是一个天使的造型，柔美的女性展开着双臂，圆柱体的身体下方有许多双手紧紧的依偎在女子的身上。下方的石台上刻有各国的文字，在靠近墙角的一方刻有几行中文，上面写着：地球天使---抓住我的手，将引导你从新认清自我  返璞归真。

今天和朋友们在外面吃过晚饭，时间也差不多快10点多了，因为是周末，街上到也不觉冷清。兴致突起，于是便打算到附近的圣。尼古拉教堂走走，步行不过2，3分钟，几人穿过几条小巷，迎面的建筑就是教堂。

平日里也曾来过一二回，初次的到访也算偶遇，没什么意识的就站在了教堂的下面，照理说教堂在我们这个城市也算是最高，最耀眼的建筑了，这个歌特式的建筑在众多的教堂中也是特别醒目的，每每穿越市中心，目光总会在它身上停留片刻，而近距离的接触却没有过，一个宏观的建筑也许只需要人们远远的仰望，近距离的接触未必可以很清楚地看清它的全貌，久而久之，竞不知这座教堂身处何方。而今却信步走来，很巧妙的站在了它的下面。

它是一座很独具匠心的建筑。塔楼是奇异的歌特式建筑，虽比不上克隆大教堂的宏大气势，但分毫间也显出一份精致，加上灰暗的整体色调，仿佛回忆着那一段段以逝的历史。不过它的特别却是因为另一个原因，我不知道该不该把它称为废墟，不过它的的确确是一处残缺的建筑，已经不是完整意义上的教堂，除了那可以在远方就无比醒目的塔楼本身。它的大厅是敞开式的，没有了屋顶，四周的墙壁残缺不全，仅有的几根石柱象征性的树立在大厅的几侧。不经意间已经站在了教堂的中央，仰起头，看着那空旷的屋顶，没有什么东西可以阻挡视线，高耸的塔楼孤零零的挺立在面前。

现在是晚上了，10点多的天空还是格外的蓝，是那种忧郁的普蓝，像在哪里见过，印象中是凡高油画中的场景，那种厚厚的带着漩涡的笔触，晃动的在画布上，带着一丝的悲伤。

吃完东西后人一般会有一种满足感，精神变得不易集中，懒懒散散的享受着迎面的微风。风不算凉，反而有些提神，散步的好处则是有助于胃的消化，对于坐了很久的人来说，疏通一下筋骨，那是件很舒服的事情，那这时如果眼前霎那间出现了一座奇异的教堂呢~！

我没有详细的看过教堂的介绍，无从得知它始建于何时，从它的外貌推测，至少也应有超过好几百年的历史，科隆的大教堂历时600年，风风雨雨饱受坎坷，风格奇异，鬼斧神工，使其举世闻名。它虽没有那么显赫的名声，但我第一眼就无意识的把它与科隆大教堂加以联想，同样是歌特式的风格，那被风雨催残的表层都已略显漆黑。不同处则是科隆大教堂常年受人膜拜，游人不绝，而圣。尼古拉教堂则衰败不堪，当年的战争带给他的是处处的残檐断壁，空旷的大厅 ，几尊雕像，三三五五的残壁，当年的繁华不再。

眼前的教堂打着灯光，从塔楼中射出的暖色光线使得这晚间的教堂显得更为神秘，更多的是那份庄严，发黑的塔楼本身已有些融入到深蓝色的夜空中，只是被几束灯光描出一个不完整的轮廓，多少有些许的诡异，我们踏着低矮的石阶走入教堂的大厅，面朝塔楼而站，一口硕大的铁钟正对着我们，心跳不由得有些加快，霎那间，仿佛悲壮的圣诗在耳边回荡，风声呼啸，长空中，星星寂寞的闪烁，多少个夜晚，陪伴着这孤独的教堂。

教堂是寂寞的，不再有人会来礼拜颂诗，更多的是作为一处古迹让人凭吊，游人走累了，坐在一旁的石登上，仰着头望望这里断壁，回想当年的雄壮华丽，曾几时这里也曾人流不息，现在多的是一份宁静，抬头看天空，这里已经没有什么可以阻挡阳光的普照，少了教堂给人的阴森，冰冷的感觉。神啊，我接受你的召唤，我不回避什么，过去的种种以如梦幻泡影，你给于的惩罚我将牢记，耻辱和断壁为我见证，世人以我为戒，我，愿意面对光明，虔诚的敞开一切，我孤独但我问心无愧~！

现在已经是深夜时分了，外面还下着雨，路上的汽车夹带着路上的积水，来来往往有些吵闹。雨水拍打窗面，水珠顺着玻璃滑落，昏暗的路灯，晃动的车灯，以及时而隐约的阵阵风声，带给人一种舒适的初秋雨夜。

不知为何，总有些讨厌白天过于强烈的太阳，但坐在窗前的椅子上，被刺眼的日光照到，很自然的会拉下窗帘去遮挡，虽然也喜欢阳光明媚之时行走于大街小港之中，但坐在家中就有些受不了了，阳光虽是温和灿烂，无奈总会使我感到有些昏昏欲睡的错觉，过于充足的光线使人感到完全暴露在现实中的不安全感。而往往是阴沉沉，灰蒙蒙的阴天更适合我，适时的下场小雨，当然要有清爽的微风，这是我印象中最舒适的天气状况。也许也是一种生活的心情或是本身的心态，下过场小雨的世界往往会显得清新，整齐，安静，所有的一切都好像从新梳理过，厚厚的云层可以遮挡住耀眼的太阳，我可以很漫不经心的呼吸一口空气，享受略有些凉意的清风，眼前的一切像是上了一层淡淡的蒙太奇，有些不真实，却又显得优雅，柔和。

喧闹和宁静本是一对可爱的矛盾体，一切的事物如果惯于他唯一的属性，那他就会显得枯燥，看多了白天碧空白云的蓝天美景，体验一下黑夜细雨中孤独，自我的单音符旋律。懒散的放松身体，用心去听，那风划过夜空的声音。

李小龙：哲学

　　人不了解自己时是最糟糕的。

　　所有形式的知识最终意味着自我的认知。

　　自觉与自知是截拳道之根本，它的功能效用不惟在个人武术造诣的成就上，更可使其生存做为一个真正的生存的人。

　　学习技巧之当时亦同时在智慧上增长自己，且更要学习和理解禅学和截拳道的哲理为何。

　　一切均需求真，一切皆是空的。

　　生命就是一个不断联系的过程。必须打破与外界相隔离的壳，从中走出来去寻找真相就是要直接与外界联系，我既不盲从于你，也不去影响你。所以不要认定，‘这就是这’，‘那就是那’。如果你从现实起开始研究每一件事，我会更满足。

　　我无法教你，只能帮助你研究你自己。没有什么特别的。

　　光是知道是不够的，必须加以运用；光是希望是不够的，非去做不可。

　　重要的是教一个人去做他能做的事，只是做他自己……我反对将某一风格强加于某人。这是一种艺术，一种自我表达的艺术。

　　随着时间的流逝，英雄人物也和普通人一样会死去，会慢慢地消失在人们的记忆中。而我们还活着。我们不得不去领悟自我，发现自我，表达自我。

　　保持空灵之心，无形，无法，就像水一样。水倒入杯中就成了杯子的形状，倒入瓶中就成为瓶子的形状，倒入茶壶中就成为茶壶的形状。而水能载舟亦能覆舟。像水一样吧，我的朋友。

　　倾空你的杯子，方可再行注满，空无以求全。

　　一位真正的老师，一位真正的授武者，从来就不应是一位真理的施舍者，他应该是一位领路人，一位通向真理之路的引导者，而真理则必须由学生们自己来发现。

　　在我还是小孩子的时候，我就能感到自己身体成长。多年后的今天我终天明白了真正的自我实现和幻想自我实现之间的区别。经过我的观察，我确信，只有本着诚恳的态度认真地研究自已，才能真正达到自我实现。

　　我希望每个人都能真正达到自我实现，而不是幻想的自我实现。我希望每个都能诚恳持找到真我。

　　这是一个巨烈变动的时代，一个激情奔放的时代！我们永远无法适应全新的事物，但我们必须证明自己的价值，肯定我的存在，无时无日不是如此。

　　我之所以选读哲学，是因为哲学会告诉你为什么而活着。

　　一个人如何不可能以部分的、零碎不全的形式来反应整体。

　　不，我是中国人。

　　在雕刻塑像的时候，雕塑者不能在塑像上增砖添瓦。实际上，在雕塑的时候，一开始就把非本质的东西凿掉了。

　　也就是他们都受到自己仅知的某种形式的拘束！真实的观察，只有在放弃形式之后才可以获得，而真正的自由意见，也只可在跳出制度以外才能发生。

　　拳道并非（仅仅是一种）伤残之法，而系一大道，一种朝向生命真谛追寻的坦荡大道。

李小龙：武学

　　总是有人跑来问我：“李振藩－－你真的有那么厉害吗？”，我说：“噢，如果我告诉你我很厉害，也许你会说我在吹牛。但是如果我告诉你我并不厉害，你肯定知道我在撒谎。”

　　我绝不会说我是天下第一，可是我也绝不会承认我是第二。

　　人，活着的人，创造武术的人要比任何已建立的各种武术体系重要的多，也更有价值。

　　修练功夫的目的不是致力于击破石块或木板……我们更关心的是用它影响我们的整个思想和生活方式。

　　当一个人在武技上已日趋成熟，那么他的形式应是一种无形之形。这种成长，成熟的过程，就如同把冰融成塑造各种形状的水一样。只有当一个人武技上没有了形式，他才能拥有所有的形式；只有当一个人没有了风格，他才能适应所有的风格。

　　一个搏击者必须经常保持心灵单纯，他的心目中只有一个目标，就是如何搏击。

　　将敌人视做死尸或机器人而虚构出来的对阵是幻想。

　　未经真实搏击训练的习武者，就好像一个没有下过水的陆上习泳者。

　　一门一派的武术家往往不但不肯直视问题关键之所在，反而盲从于所附会的形式及固定的招式上，从而愈陷愈深，以至不可自拔之地步。

　　在比较中求进步。我认为，中国武术过于保守，过于迷信。如果想发展它，就要摒弃那些没用的东西。

　　我觉得，既然实用是必不可少的，那么许多传统但并不怎么实用的形式就不重要了。我们为什么要花费这么多时间去练习这些不重要的形式呢？

　　尤其是美国人和其他西方人，他们崇尚的是科学和效率。他们不相信任何不科学的东西。

　　比方说，中国的功夫小说中描述的内功或轻功，其实都是些神话，但现实中却有许多人相信或迷信他们，这些东西是不应该大肆鼓吹的。

　　我个人认为，我们应该训练我们的拳头在任何位置、任何时间都能有力出击。我们练习的功夫套路和实战区别很大，因此我反对任何约束和限制。

　　我的意思是说，武术训练和实战区别很大。武术必须实用。如果我们练习的武术不用于实战，我们为什么要练习它呢？那还能称作武术吗？如果练习武术并不能使你自卫，那为什么学习它呢？你强调武术是为了健身和娱乐，我不同意这种观点。如果它不能用来实战，那就不能算作武术。

　　我觉得简单地练习武术套路不是什么好办法，进一步讲，这些套路既浪费时间，又和实战没什么联系。

　　人有的高，有的矮，有的胖，有的瘦，有各种各样的人，对吗？如果他们练习同一种武术套路，那么这一套路又适合哪一个呢？

　　我觉得，拳击在运用中的最佳状态应是没有绝对的形式，用模式Ａ对付模式Ｂ也许并不绝对正确。我感觉武术不应该局限在某种范围之内，那样会让学生产生一种错误的想法，那就是某种方式在实战中会像在练习时一样奏效。

　　当你学习实战时，会学习怎样出拳，怎样运用腰腿的力量配合。但在争斗当中，就需要根据对手来调适你的动作，这样就做到了无限。

　　当我们出拳时，我们必须做到无论在任何时间，从任何方位都能够发挥全部力量。这一点十分重要。我们并不需要像卡拉迪（当时的空手道）那样在出拳之前先把拳头藏在腰部，那样未免过于僵化，而且不能集中全部力量。中国功夫给这种拳起名叫做“寸拳”，又叫“寸功”，或者“短拳”。

　　截拳道使我们一旦确定了方向即不再回首反顾。

　　这里没有太多如何防卫或进攻的内容，而是要你学会如何表达自己……

　　一个搏击者必须能经常不断地保持心灵纯洁，他的心中只有一个坚定的目标－－如何搏击。对此，他必须排除阻碍其前进道路上的障碍，无论是感情上的、身体上的或是知识上的。

　　倘若某门某派教你如何搏击，你可能会依照着那种指定的方法去全力搏击，然而，那并非实际情形下的搏击。因为一旦你随着传统的模式走，那么你所了解的便只是老路子，一种‘传统’与‘传统’所造成的阴影罢了——你并不了解你自己。

　　欲了解搏击，必以极简捷直接的方式为之。武术的至高境界必是趋向于简捷，以不变应万变。

　　一个动作即使在技巧上是完美的，亦可能因受到对手的攻击而失败。因此，截拳道初学者须练好精确地把握时机的本领。

　　武术的知识，根本就是每个人的知识！

李小龙：大段语录

　　欲真正了解截拳道，一个人必须能舍弃一切形式与派别；甚至也犹需抛却何者是何者不是所谓的截拳道之念头。截拳道是无任何形式的，也可以是任何形式的，因其是无派别的，亦可适于任何派别。截拳道能运用各门各法，不为任何限制所限，它善用一切技巧，而一切手段均为其所用。抛弃尽陈腐老不灵的技巧，方可至整注与自由灵活的运用。抛弃思想教条之偏限，让思想不为思想所左右，不为外物所诱。

　　道的海纳百川是以顺、谦、虚、静为基础的。这些在很多时候都可用一个字表达出来：“空”。虚空是什么都包括，没有对立的，没有不属于它或与之相反的。一个人必须消除他自己精神上的一切障碍，否则是无法进步的，必须使心灵处在空无一物的状态，甚至忘掉原先所学的技巧。让内心无任何固守僵结，则外在的一切自会开敞出现，移动时如流水，静止时如镜子，反映恰似回声一般。心灵的偏狭意味着心灵的冻结，一旦停止其必需的自由流动性，心灵将不再是真正地处于心灵的状态。

　　一个一心求真的人，是不会任何形式所缚的，他只存在于“真”之中。任何实用或适合于你的技术都可以称之为截拳道。截拳道避免一切的肤浅、不实，而直贯入复杂问题的核心。

　　“不可移动性”系能量的集中于一焦点，一如轮子之转轴轴心般，并非纷乱分散的。

　　并无一成不变的教法，我所能给予的，亦只有适切的药石以治疗某种特殊的失调罢了。

　　截拳道的真义，在阴阳合一时即已存在。掌握截拳道并不意味着要增加更多东西，而是砍掉了非本质的东西。真理往往蕴含在简单的动作中，而许多人常欲求更多、更特别的东西，反致对真理视而不见。可谓在追寻中遗失了本来所有的。截拳道的学习是一种不断精简的过程。消除外在的不实、花巧并不难，难的是消除内在的花巧不实，而趋于质朴无华，简捷直接。

　　道是一切事物构成的最基本的要素，它是简单的、无形的、无欲的、无冲突的最高境界。人应该同自然规律保持一致，而不能违抗，这意味着我们做任何事都应顺其自然而不可强求，不要任何情况都强力去做。比如庖丁解牛，他一把刀用了二十年而不换，就是源于他掌握了规律，并顺应规律。人力有限，让事物按其自身规律发展，像水一样流动，像镜子一样平静，像回声一样快而不留痕迹，静无杂质。截拳道绝非只是偏于某一方面的，惟有整体的，方可应付任何的情况。

　　某些知识是局限于时间的，今日是，明日可能否，而求知却是永往不断的。知识是由积累结论而来，而求知是一永不停止的动作。学习并非知识之积累，而是一求知的行为，是无止境的。一个不熟练的人是很难做到灵活自如地表达自我的。

　　由你内心深处消除了“不明”的思维与作用，抛却一切暧昧不明的意念方可成为大师。大巧若拙，拙中之巧，返朴归真，内蕴天地变化之机，外藏鬼神莫测之变。

　　一个有头脑的人赢得了胜利，立即停止，他没有得陇望蜀、没有虚荣、没有狂喜、没有骄傲、没有飞扬跋扈，其胜利是必然的，也是巩固的。好斗招致身心疲惫，骄傲导致失败，暴行将以被击败而告终。宁静是远离欲望，是一种与自然的调和。静而不张扬，排除一切杂念。

　　在佛中，并无可努力之处，唯有平凡而一无特别。用自己的饭，挑自己的水，做自己的法事，一旦累了，倒卧便睡，无知者自会笑我，但智者却会知我：其中有深意。

　　艺术绝非粉饰的装饰品，它系点燃智慧之火的作品，是获得了自由发挥的技巧。艺术系个人心灵、精神的坦然开拓，能更加深心灵的深度与广度。各种不同的技巧、工具的运用均系朝向此坦途的迈进。艺术之目的并非单单自私与只升华了自己一边的灵魂与意识，而是该开启凡民之心智、思想与意志，以应合着协调美满的世界。艺术家即使有了高深的技巧，亦不意味着已至完美。仍只能算是在不断地进步与心灵反应的发展之中间阶段罢了。完美是无法以外貌、形式来求的，而系由人类内心心灵深处散发而出。艺术的活动并非全是在艺术本身。它深入更广阔的世界，与其中各形各式的艺术汇流在一起，而心灵的和谐与空灵中的联系均得以实现。由上可知，艺术之过程系由现实生活中而来的，现实的生活便是真。

　　水具有五种特性：●水可以放入碗中成为碗的形状，放入杯中成为杯之形。它是如此地具有柔顺性、适应性、协作性，而不会一味蛮力对抗。●水虽然具有非常的忍耐性，但它有时又能显得无比强大：有时它的力量足以轻易推动巨石。因此一个镇静如水的人，可以凭借其强大的内在力量对付一位嚣张自负的挑战者。●水，当它静止时是如此澄清，而一旦它汹涌、咆哮时，它又变得那样的浑浊而具毁灭性。当我们心灵宁静时，我们的思想是最清朗的，并且能够极好的自我控制。●水，能够无视重压而前行。它流过篱笆、流过基底而毫无褪色。它永不分离，没有分裂结帮的派性，在任何情况下都是平等互助的，可以在地球表面的任何物体上流动。●如果你与水协作，那么水就是你的朋友，如果你反击它，那么它就会变成你的敌人。一个充满恐惧、惊慌不安的人如果落入水中，极有可能会沉没；而一个平静的人在水中则可能因水的托力而上浮，正如现实中，如果人们彼此抗争、敌视，那么他们将会旋入无底地冲突、猜疑和憎恨的深渊之中。只有那些高尚守信的人们，才能够彼此更适应，而更加和平地相处。●朋友，象水一样吧！

　　对截拳道最好的比喻，就象一根指向月亮的手指，千万不要误将手指当成月亮，更不可专注于手指而忽视天空其他美景。手指的作用，只是指引“光明”，至于你能获得多少，或者看得有多远，便全靠自悟与努力。

　　我是谁？我是谁？这是很多人反复自诘的老问题。虽然每个人都可通过镜中的影象看到自己的容貌，尽管他清楚自己的姓名、年龄与过去，对于真正的“自己”，很多人未必都能够真正的明白，故而仍旧要问“我是谁”？我究竟是殿堂中的巨人，抑或是封闭自惑的庸碌之辈？我究竟是傲立于天地的大丈夫，还是像在荒野迷途的小孩般内心充满了恐慌？我们当然不愿见到自己如此窝囊，但惟恐现实就是这样。然而，我们仍可寻回自己所期冀的目标，那些怀着信心去追求卓越的人，灵性将会在奋进坚持中获得洗涤，那些敢于在逆境中求生的人，顾盼于镜子的影象时，定能见到自己的真貌。

　　什么是截拳道？我第一个承认：要把截拳道给具体化起来，不是一件容易的工作。与其费力的去解释截拳道“是”什么，还不如从反面来证明截拳道“不是”什么，那就比较清楚得多了。

　　功夫是一种特殊的技巧，是一种精巧的艺术，而不是体力活动。这是一种必须使智力同技巧相配合的精妙艺术。功夫的原理不是可以学得到的，好像科学一样需要寻求实证，而由实证中得到结论。必须顺其自然，好像花朵一样，由摆脱了感情与欲望的思想中绽放出来。功夫原理的核心就是道，也就是宇宙的自然性。

　　是男人中的巨人，在较量中次次称王，还是一个无能的懦夫？总是笨拙的挡着自己的道路？我是自信的绅士，仪表堂堂，有力坚强，叫人一见如故，天生是别人的榜样？还是心怀胆怯，在陌生的人群中束手无策？坚硬的笑容下是迷路孩子般的颤抖？我们大都渴望成为其中的一种人，而惧怕成为另一种。

水可以放入碗中成为碗的形状，放入杯中成为杯之形。它是如此地具有柔顺性、适应性、协作性，而不会一味蛮力对抗。

水虽然具有非常的忍耐性，但它有时又能显得无比的强大：有时它的力量足以轻易推动巨石。因此一个镇静如水的人，可凭借其强大的内在力量，对付一位嚣张自负的挑战者。

水，当它静止时是如此的澄清，而一旦它汹涌、咆哮时，它又变得那样的浑浊而具毁灭性。当我们的心灵宁静时，我们的思想是最清朗的，并且能够极好的自我控制。

水，能够无视重压而前行。它流过篱笆、流过基底而毫无褪色。它永不分离，没有分裂结帮的派性，在任何情况下都是平等互助的，可以在地球表面的任何物体上流动。

如果你与水协作，那么水就是你的朋友，如果你反击它，那么它就会变成你的敌人。一个充满恐惧、惊慌不安的人如果落入水中，极有可能会沉没；而一个平静的人在水中则可能因水的托力而上浮，正如现实中，如果人们彼此抗争、敌视，那么他们将会旋入无底地冲突、猜疑和憎恨的深渊之中。只有那些高尚守信的人们，才能够彼此更适应，而更加和平地相处。

听错了
一个外地人拿一张50圆的票子，在售票员面前晃着：见过没？见过没 ？……
卖票的傻了，干脆拿出一张100的Show了一下：你见过没?
最后才搞明白，那人是想去“建国门！” www.6park.com

要钱
一次乘公交车回家，上车后发现钱包里没有一元零钞，一着急，便掏出一张十元大票进投币口。后来越想越觉得窝囊，便跟司机商量，能不能让我守在门口，将下一站乘客本应投进投币口的钱据为己有？司机同意了。
车很快驶到下一站，很多人争着上车。我挡在门口，对第一位乘客说：“把钱给我。”对方一愣：“凭啥？”三言两语也解释不请，我就说：“给我就行了，别的不用管。”对方瞅瞅司机，司机点头默许。于是，一元钱到手。依法炮制，很快收了八个一元钱。接着上来一位大汉，虎背熊腰，剃着板寸，露着刺青。见我拦着他，怒道：“干吗呢? 哥们儿？”我说：“一会儿再跟你说，先把钱给我。”对方眼珠子都圆了：“说啥呢？”我说：“把钱给我！”对方张大了嘴，冲司机问：“这小子干吗的？”大汉堵在门口，后面的人上不来，而车厢里的人急着发车，所以大家七嘴八舌地嚷起来了：“啰唆什么呢！快给钱！”大汉很快瘪了下去。只见他从口袋里掏出钱包递过来，哭丧着脸说：“老大，身上就这点钱，你们人多，我服了。” www.6park.com

小偷
某君乘公车常掉钱包，一天上车前，某君把厚厚的一叠纸折好放进信封，下车后发现信封被偷。第二天，某君刚上车不久，觉得腰间有一硬物，摸来一看，是昨天的那个信封，信封上写着：请不要开这样的玩笑，影响正常工作，谢谢！ www.6park.com

下车
公交车在等红灯时，一男子叫道：“司机，开一下门，我要下车。
“这里是站牌吗？”司机怒道。
“就因为这里不是站牌我才给你说一声——司机无语。 www.6park.com

追车
早上赶公共汽车，到站台的时候，汽车已经启动了。于是我只好边追边喊：“师傅，等等我！师傅，等等我呀！“这时一乘客从车窗探出头来冲我说了一句：“悟空你就别追了。”